Лекции по этнологии и мифологии

Мифы и обряды связаны между собой. На самом деле нет обряда, который не был бы связан с определёнными мифическими событиями… Жертвоприношения или обряды инициации можно также назвать воспроизведением действий, совершённых предками-тотемами или героями-культурtvorцами. Здесь в общем виде встречаются две идеи: во-первых, миф был создан в мифический период; во-вторых, когда люди праздновали миф, они лишь подражали предкам, героям и т. д., которые впервые совершили этот обряд, эту церемонию… Миф можно каким-либо образом связать с комплексами обрядов и наблюдений как их обоснование и с общностями, которые в каждом обществе практиковали эти обряды как самообоснованные отношения. Человеческое общество, например, порождает и сам обряд инициации, необходимую фазу воспроизводства и идентификации семьи и человеческой общности; и это обосновывает эти церемонии, которые разнообразны и имеют особое развитие в разных местах и у разных народов… Мифическая обработка этого обряда содержит образы великих богов или героев, а также создание новых поколений. Мифический мир является отражением самого себя, отражением, в котором он (сам себя) существует как результат нового неожиданного состояния, которое можно также назвать состоянием возвращения, причиной которого является сохранение и продолжение действия внутри бытия.